四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有关(guān)。文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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