四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境

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