吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓(huán)公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号ér)自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张或(huò)斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人(rén)心(xīn)的(de)向(xiàng)背，是国家(jiā)政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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