贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指对(duì)人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲(jiǎng)话没(méi)有逻(luó)辑(jí)，思维混乱。

　　引(yǐn)申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝(dì)之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点　贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人(rén)造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人(rén)的(de)修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修(xiū)行(xíng)者(zhě)的重(zhòng)要工(gōng)作，若(ruò)五毒(dú)心(xīn)不除而修禅(chán)定，则(zé)终(zhōng)究是(shì)邪定；修大(dà)神通或(huò)各(gè)种玄妙(miào)大(dà)法，若五毒心尚存(cún)，则可能会(huì)变成(chéng)魔通或各种恶(è)法(fǎ)。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一(yī)个成熟的人(rén)握(wò)住自己(jǐ)快乐的(de)钥(yào)匙，他不期(qī)待别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得(dé)适可而(ér)止，并非别人让我们饮多少我们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会(huì)失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我(wǒ)约束(shù)的竖或(huò)行为，遵纪(jì)守法等等就(jiù)是一(yī)种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐，并(bìng)非是(shì)我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的(de)是什么(me)，戒律(lǜ)绝不是修行的目的(de)，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有(yǒu)了漏会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(lòu)洞才(cái)会有“补丁(dīng)”，我相(xiāng)信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是(shì)现在驻世的话(huà)，订制的戒律(lǜ)肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况的不同而碧(bì)耐有所调(diào)整。

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