十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的(de)七言绝(jué)句的。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两句为一(yī)层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无(wú)息打湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照(zhào)在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这(zhè)里(lǐ)指怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相聚(jù)时(shí)所作(zuò)，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人的印象是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这首(shǒu)诗为题(tí)材(cái)的版画，但这幅版(bǎn)画仅是(shì)画家别出(chū)心裁(cái)构想出的(de)意(yì)境(jìng)，和王建(jiàn)原(yuán)作并不一一吻合，而且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市(yī)点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺(yì)术显(xiǎn)示了它(tā)的不可代(dài)替性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋(qiū)望月的(de)特定(dìng)的环境(jìng)气(qì)氛，把读者带(dài)进一个月明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文(wé梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市n)：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗人(rén)王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开的(de)写(xiě)法，从作(zuò)者的一群人的望月联想到天下人的望月(yuè)，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之(zhī)人(rén)遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才(cái)点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人(rén)却并不采用(yòng)正面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是(shì)极(jí)写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗(shī)人对月(yuè)怀远的情思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别人尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一(yī)齐洒落(luò)人间。

　　十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的(de)七(qī)言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不知道这秋(qiū)思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节(jié)与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜(yè)望月思(sī)远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节的(de)形成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但(dàn)写(xiě)法与其(qí)他中秋咏月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的(de)印象(xiàng)是情(qíng)景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想出的意境(jìng)，和王建原(yuán)作(zuò)并不一一吻(wěn)合(hé)，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的(de)环境气(qì)氛，把读者带进一个(gè)月明人(rén)远、思(sī)深情长的意(yì)境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别离(lí)思(sī)聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者(zhě)的(de)一群人的望月(yuè)联想到天下人的(de)望月(yuè)，又由赏月的活动升(shēng)华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表现的(de)时候，诗(shī)人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自(zì)己的(de)思念之(zhī)切(qiè)；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思随着银月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人间。

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