生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的(de)意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的(de)相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八(bā四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博(bó)士时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。