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本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情,本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类(lèi)似的(de)诗句(jù)

  “本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容(róng)了世上本来就是空的,看世间万物无不是一(社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说yī)个空字,心(xīn)本来就是(shì)空的话,就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑,任何事(shì)物(wù)从心而过,不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

  全(quán)文: 菩提本无树,明镜亦(yì)非台(tái)。

  佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净,何处(chù)有尘埃!身(shēn)是菩(pú)提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台。

  本来无(wú)一物,何处惹尘埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外求(qiú)玄?听说依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì),共(gòng)有四(sì)首,载于《坛经》。

  其中(zhōng)前两首偈(jì)是针(zhēn)对(duì)神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道;

  第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无一(yī)物,何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思?全解

  意思是(shì)本来就(jiù)没(méi)有什么(me)东西(xī),为(wèi)什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩(biàn)无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译(yì)文(wén):弟子(zi)就如同是菩提树,弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

  要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

  扩(kuò)展资料:

  背景故事(shì):

  这个(gè)是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí),他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟,于是大师兄神秀说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟,他说:“菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来(lái)看,慧能的显然要高得多(duō),所以最终(zhōng)慧能得到(dào)了(le)师父的衣钵传授,称(chēng)社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

  大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的:“身是菩提(tí)树,心如明镜台,时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树(shù),(释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下(xià)觉悟),弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性(十年(nián)树木百年树人就是出(chū)于此)。

  而慧(huì)能则这样来(lái)解释:“菩(pú)提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树(shù)不是菩提(tí)树,而(ér)是(shì)原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的,明(míng)亮(liàng)的镜子本(běn)来(lái)就不是镜子(zi),而是(shì)比(bǐ)喻(yù)清(qīng)静的心的。

  我们的心本来就(jiù)是(shì)团(tuán)缺清静的,那里(lǐ)会(huì)染上什么(me)尘埃呢(ne)?

  二者(zhě)的(de)差异在于,神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的境界,不需要比(bǐ)喻,直接(jiē)看到事物的本质了。

  参考(kǎo)资料来源:百度(dù)百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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