转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词(cí)语不知(zhī)道(dào)大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来说，cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式第(dì)一次(cì)听到(dào)转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧(ba)，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方(fāng)法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而已(yǐ)，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)还是(shì)转世制度(dù)现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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