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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的(de)修(x乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里iū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能(néng)更(gèng)好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了(le)学(xué)习(xí)的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了(le)意志力，就(jiù)会半途(tú)而废(fèi)。

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