胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(zi)成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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