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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清(qīng)白在人(rén)间的意思是什么(me)，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

　　出(chū)自明(míng)代于谦(qiān)的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法，字(zì)面上是咏石(shí)灰，实际借物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间的意思(sī)？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形(xíng)容开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人(rén)感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都从容(róng)不迫，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕(pà)牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在(zài)人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要(yào)做纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再次(cì)野(yě)蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生平和(hé)人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力(lì)。

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