子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)以及(jí)子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学非所(suǒ)宜(yí)出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面(miàn)是(shì)什(shén)么，子不学(xué)非所宜的意思(sī)怎么解释等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(d耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些e)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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