意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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