公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)

　　世纪，指计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　科兴是美国的还是中国的当用(yòng)来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自(zì)己(jǐ)封(fēng)邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太(tài)皇太(tài)后王政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立年(nián)仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立(lì)为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。

公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是指(zhǐ)公元1年到公(gōng)元(yuán)100年之(zhī)册信间的一百州昌轮年(nián)时间，包(bāo)括这两(liǎng)个年份。

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