独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二(èr)生肖的文(wén)化源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确(què)定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的(de)人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始(shǐ)社会十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世(shì)界(jiè)各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实(shí)，可是其(qí)的(de)友(yǒu)好(hǎo)举动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的(de)影响，按(àn)照自已(yǐ)意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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