然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则翻译(yì)是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则翻译以及然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则是什么(me)意思？，然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什(shén)么意思解说(shuō)，然则全国之事的然则(zé)翻译，然(rán)则全国之事(shì)下一句(jù)是什么，然则全国事的然的意(yì)思等问题，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是俄罗斯乌克兰什么时候结束战争已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但俄罗斯乌克兰什么时候结束战争知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物(wù)的(de)知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了(le)解，因(yīn)而能(néng)得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的俄罗斯乌克兰什么时候结束战争(de)当(dāng)地寻(xún)觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话(huà)（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到(dào)了(le)石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这样(yàng)那(nà)么(me)全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一(yī)则十分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了(le)讲学(xué)粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯乌克兰什么时候结束战争