四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方(fān直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸g)流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境

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