赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫(wū)文化(huà)的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫(wū)术，而这个湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的(de)一个东西。我们在(zài)电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到一些类似的(de)电视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如(rú)果真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于(yú)“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后(hòu)涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人(rén)可能把背尸人(rén)误以为是死者(zhě)了(le)，其(qí)实(shí)这(zhè)些背尸(shī)人(rén)身上背着的才是(shì)尸体，这些背着尸体的人将自己的(de)身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常(cháng)大的草帽子，从很远的(de)地方看，就相(xiāng)当(dāng)于一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西(xī)赶(gǎn)尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个(gè)术士，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路。而为什么会惹得(dé)很多(duō)人害怕呢？因(yīn)为(wèi)赶尸人和(hé)背尸人两(liǎng)个故意(yì)营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的方式(shì)又是做何而来呢(ne)？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运(yùn)输肯怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义定是(shì)非常(cháng)不方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外(wài)出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会回到自己的(de)故乡。所以很多人就想出了这样的(de)一个方法(fǎ)，在(zài)湘(xiāng)西就有这样的(de)一个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交(jiāo)通非(fēi)常的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容(róng)易的(de)事(shì)情。而360行，行行出(chū)状元。有的人(rén)也是利用这个事情谋得了一些(xiē)财物，同时(shí)也(yě)创造出(chū)了这一类职业。这些人利用(yòng)特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬。这个(gè)特殊(shū)的方式就是我们(men)现在所(suǒ)说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是(shì)什(shén)么(me)原理

至于他们到底(dǐ)是(shì)怎(zěn)么(me)做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧里的有异曲(qū)同工之妙(miào)，在联(lián)想到电视剧里(lǐ)的那(nà)些恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕(pà)的，只(zhǐ)是心(xīn)理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中(zhōng)下(xià)三(sān)法，上中下三法各(gè)有不(bù)同，且法术(shù)也分为高中低。上法是由当(dāng)时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而(ér)中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背(bèi)尸(shī)者背到目的(de)地，然后(hòu)前面有一个道士指引(yǐn)，身上带(dài)上(shàng)辟邪(xié)的东西，这(zhè)也是一个最通(tōng)用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去(qù)用这个。而下法是由人(rén)背(bèi)着(zhe)尸(shī)体走路，对于这个(gè)方(fāng)法也不做过(guò)多的解释(shì)了(le)，看(kàn)完了上(shàng)法和中法以(yǐ)后，相信(xìn)你对下法也应该有(yǒu)了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得(dé)不谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸(shī)体自己动弹的(de)？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(shuō)而已，但(dàn)是在(zài)书上却有详(xiáng)细(xì)的记载。在人死了(le)以后(hòu)，道(dào)士来了以后(hòu)，想要利用(yòng)上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体进(jìn)行(xíng)一(yī)系(xì)列的操(cāo)作。首(shǒu)先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道(dào)士(shì)就会开(kāi)始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)激(jī)活(huó)，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常的(de)清(qīng)楚，感兴(xīng)趣(qù)的人(rén)可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反正最后道(dào)士用一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上都有一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃(líng)，只要(yào)有起这个铃铛(dāng)以后，人(rén)们听到了这个铃铛(dāng)的(de)声音(yīn)，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全(quán)都锁在(zài)家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅(jǐn)只是书上(shàng)看到(dào)的而(ér)已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传(chuán)说而已(yǐ)，各(gè)位就(jiù)当(dāng)个(gè)故(gù)事(shì)，看看就(jiù)行了(le)，不(bù)要太在意，也不要(yào)太当(dāng)真(zhēn)。

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