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　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时容易保持和维护(hù)，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容(róng)易散失(shī)；

　　做事(shì)情(qíng)要在它尚未发生(shēng)以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸(huò)乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的(de)远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞(dòng)察(chá)，指(zhǐ)出“民之从事，常于(yú)几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在(zài)事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的自然状(zhuàng)态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在最(zuì)后关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败(bài)的(de)事情了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于(yú)衫(shān)数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于(yú)细(xì)小的萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑起于(yú)每(měi)一(yī)堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激(jī)励(lì)人们踏实付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象(xiàng)的概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物生成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点(diǎn)，但不同于西(xī)方自(zì)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自(zì)然之道，在辨证的反向(xiàng)转化(huà)之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统一是万物(wù)的本质体现，物芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗极必反是万(wàn)物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的(de)逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入(rù)到伦(lún)理之德，最终归(guī)宿(sù)于(yú)对理想政治的设想(xiǎng)与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然(rán)秩序(xù)中(zhōng)找出(chū)通向(xiàng)理想社会(huì)秩序的光(guāng)明正道(dào)。

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