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念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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