盛唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的姜子牙活了多少岁女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的(de)人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

姜子牙活了多少岁影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也(yě)存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差异(yì)巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姜子牙活了多少岁