颜元的(de)教育思想(xiǎng)思维导图，颜元的教育(yù)思想主张是颜(yán)元的(de)教育思(sī)想：培养(yǎng)目标：“实德实(shí)才之士”：颜元(yuán)认(rèn)为人(rén)才是治国安民的根(gēn)本，而人(rén)才主(zhǔ)要依靠学校(xiào)教育来培养的。

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颜元的教育(yù)思(sī)想思维导图，颜元的教育思想主张

　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养目标(biāo)：“实德实才(cái)之士(shì)”：颜元认为(wèi)人才是(shì)治国安民的根本，而人才主要依靠学(xué)校教育(yù)来(lái)培(péi)养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实(shí)德实才之士”，即品德高(gāo)尚、有真才实学(xué)的经世致用人才。

　　“实德(dé)实(shí)才之士”有两种，一(yī)种是(shì)“上(shàng)下粗(cū)精皆尽力求全(quán)”的通才，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的(de)专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心(xīn)的(de)“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三(sān)物”作为(wèi)教育内容，这(zhè)就(jiù)是(shì)颜元所谓的(de)“实学”。

　　同时(shí)，颜元基(jī)于他“富国(guó)强兵”的政治理想，还(hái)提出教育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学(xué)习(xí)与实(shí)践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练(liàn)习，“躬行而实践(jiàn)之(zhī)”。

　　第二(èr)，反(fǎn)对静坐读书、闭(bì)门读(dú)书和空谈(tán)理(lǐ)义，因为其脱离实际，不(bù)能解决实(shí)际(jì)问题(tí)还影(yǐng)响健(jiàn)康。

　　第(dì)三，并(bìng)非排斥(chì)通过(guò)读讲来学习(xí)知识，而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四，人获得知识的需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂目的在于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学：颜元在自己规划(huà)的漳南书院中，陈设六斋(zhāi)，并规定了各斋具体教育内(nèi)容(róng)，实(shí)行(xíng)“分斋(zh需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂āi)教学”。

　　漳南书院的六斋分别(bié)为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时的实际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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