扶大厦之将(jiāng)倾全(quán)诗(shī)解释，扶大厦之将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒原(yuán)文是(shì)“扶(fú)大厦之将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全(quán)诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世杰的(de)。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全(quán)诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书(shū)所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑而(ér)置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大(dà)会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上(shàng)，将不失为宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪，况(kuàng)敢逃其死(sǐ)而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的(de)手下让文天祥(xiáng)跪(guì)下(xià)，他(tā)不跪，弘范马上像客人一(yī)样接(jiē)待他，和他一起去崖山(shān)，并(bìng)让他(tā)写(xiě)信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说：“我没(méi)能保护国家(jiā)，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文(wén)天祥好几次，于(yú)是(shì)文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里(lǐ)最后(hòu)说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管(guǎn)它(tā)。

　　崖(yá)山(shān)被攻破了，军(jūn)营中(zhōng)大家聚在(zài)一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你(nǐ)忠(zhōng)孝已经尽(jǐn)到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为我们(men)皇上(shàng)做事(shì)，至少也能做(zuò)宰相(xiāng)啊。

　　”文(wén)天祥悲哭(kū)，说到(dào)：“国家亡(wáng)了不能去救，作为人(rén)臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是(shì)当(dāng)代著名作家(jiā)卞毓方“大散文(wén)”的代表之(zhī)作，作者于文中多处运用(yòng)夸张、比喻(yù)的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历(lì)史上著名的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百年(nián)来，文(wén)天祥(xiáng)从来(lái)不乏仰慕者，历(lì)来学者对他也颇多(duō)赞誉(yù)之(zhī)词(cí)，《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀作品(pǐn)，他(tā)以洋洋洒洒五千多字，通过对史实(shí)的运用和(hé)丰(fēng)富(fù)的想象力，写下了一篇(piān)动人心弦的大散文(wén)。

挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒扶大(dà)厦之(zhī)将倾的出处和意思(sī)

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦之将倾”这句(jù)话比喻(yù)拯救事物于危(wēi)险(xiǎn)的(de)境陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作，作者在(zài)文(wén)章(zhāng)中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节(jié)选：怦然令我心跳的，是他已活了七百六十(shí)岁。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个不朽的生命(mìng)，从南宋跨(kuà)元(yuán)、明、清、民国(guó)昂(áng)昂而来，并将踏着无穷(qióng)的岁月凛凛而去(qù)。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当(dāng)他(tā)生(shēng)时，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指(zhǐ)望他能(néng)挽狂澜于既倒，扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎(qíng)天力(lì)弗(fú)支(zhī)”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延续赵宋王(wáng)朝的(de)社稷。

　　文(wén)天祥是我国历史(shǐ)上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成(chéng)为(wèi)后世(shì)之(zhī)榜样(yàng)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文(wén)天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀作(zuò)品。

　　扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于既倒原文(wén)是“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方(fāng)《文(wén)天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗（节(jié)选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜(bài)，弘范(fàn)遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入(rù锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)厓(yá)山(shān)，使为书招张世(shì)杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶(fú)大厦之将倾 挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文(wén)

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右(yòu)命之拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使(shǐ)为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人(rén)叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人(rén)生自(zì)古谁无死，留取(qǔ)丹(dān)心照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓山破，军(jūn)中置(zhì)酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相(xiāng)忠(zhōng)孝尽矣，能(néng)改心以事宋者事皇上，将不失(shī)为宰相(xiāng)也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有(yǒu)余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天(tiān)祥到(dào)了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人(rén)一样接待(dài)他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他写(xiě)信(xìn)招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能(néng)保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没(méi)有管(guǎn)它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营(yíng)中大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了(le)，你忠孝已经尽到(dào)了，如(rú)果能像为宋朝做(zuò)事那样为我们皇上做(zuò)事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为人(rén)臣死了(le)还不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文(wén)天(tiān)祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运(yùn)用夸张、比喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予(yǔ)了文天祥(xiáng)的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓(shì)死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也(yě)颇多赞(zàn)誉(yù)之词，《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书(shū)写(xiě)文天祥精神的优秀(xiù)作品，他以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对(duì)史实(shí)的运(yùn)用和丰富的想象力，写下了(le)一(yī)篇动人(rén)心(xīn)弦的大散文。

挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶大(dà)厦(shà)之将倾”的出处(chù)是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句(jù)话(huà)比(bǐ)喻拯救事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是(shì)当代著名作家(jiā)卞毓方的代(dài)表之作，作者在文(wén)章中(zhōng)多处运用夸锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻张、比(bǐ)喻的(de)手法(fǎ)，给(gěi)予了(le)文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋(qiū)祭》节(jié)选：怦然令(lìng)我(wǒ)心(xīn)跳的，是他已(yǐ)活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭(bì)七个多世(shì)纪，一个不朽的生命，从南宋(sòng)跨元、明(míng)、清、民国昂昂(áng)而来，并将踏(tà)着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他(tā)生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临安朝廷，已(yǐ)经(jīng)危在(zài)旦夕，人们(men)指望(wàng)他能挽狂澜(lán)于(yú)既倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天(tiān)力弗支”，终(zhōng)其(qí)一生(shēng)，他(tā)没(méi)能，也无法延续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著(zhù)名的(de)爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文(wén)天祥精神(shén)的优秀作(zuò)品(pǐn)。

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