人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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