京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的(de)角色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)角色是生、旦(dàn)、净、末(mò)、丑的。

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京(jīng)剧的角色(sè)可分(fēn)为哪(nǎ)几种，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演(yǎn)行当的(de)主要类型之一(yī)，除净(jìng)、丑(chǒu)以外的(de)男性(xìng)角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮演(yǎn)的人物的年龄、身份、性格特征(zhēng)和表演(yǎn)特点，大致分(fēn)为老生、小生、外、末、武(wǔ)生和(hé)娃娃(wá)生几类。

　　生除(chú)了红(hóng)生某些勾脸(liǎn)的(de)武生之(zhī)外(wài),其(qí)他都是(shì)素(sù)脸,也就是内行(xíng)说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中扮演各种不同年龄、性(xìng)格、身份的女性(xìng)的(de)一(yī)类角色的总(zǒng)称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫(shān)、刀马(mǎ)旦、 武(wǔ)旦(dàn)、老旦(dàn)等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净(jìng)，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　铜锤(chuí)花脸(liǎn)称正(zhèng)净，架子花脸叫(jiào)副净(jìng)、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净，武二花(huā)脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三(sān)花脸”，面谱与花(huā)脸有很(hěn)大区别。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台上(shàng)的(de)武丑亦叫开口跳，而(ér)能说能(néng)跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演武功武技(jì)的角色(sè)，此与牛(niú)的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年以上男子，多数挂须(xū)。

　　又细分为老生、末(mò)、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中，末称(chēng)“末泥”或“末(mò)尼色(sè)”，泛指末本正角，与(yǔ)宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除(chú)担任(rèn)报(bào)台，介绍(shào)剧情梗概和剧目主题的(de)开场(chǎng)外，还在戏(xì)中扮演(yǎn)社(shè)会地(dì)位低下的(de)次要(yào)角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋(sòng)元南戏脚(jiǎo)色制(zhì)度发展(zhǎn)而来，按照南(nán)昆的路子，包括老生(shēng)、副(fù)末、老外三个家门，约在(zài)清代(dài)中叶(yè)初步(bù)定型。

京剧的角色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当(dāng)又称(chēng)角色，主要可分为生、旦、净(jìng)、末、丑(chǒu)五(wǔ)大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行分为须(xū)生(老生)、红生(shēng)、小生、武生、娃娃生等。

　　为(wèi)京剧(jù)中的重(zhòng)要行当(dāng)之一。

　　 须生(老生(shēng)):即中年以上的剧(jù)中(zhōng)人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身(shēn)份的不(bù)同，可分为(wèi)安工老生或称(chēng)唱工老生(shēng)(如扮演帝王、官僚、文人(rén)等)，靠把(bǎ)老生(shēng)(如(rú)扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等(děng))。

　　 红生:为(wèi)勾红脸的须生，如扮(bàn)演(yǎn)关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演(yǎn)剧(jù)中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生(shēng))、扇(shàn)子生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武(wǔ)打角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫长靠(kào)(墩子)武生，穿薄(báo)底靴的称短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦角全为女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花(huā)艳为特色(sè)，以(yǐ)演皇后、公主(zhǔ)、贵夫(fū)人、女将、小贩、村姑等角色(sè)为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武(wǔ)功做(zuò)枣禅(chán)见(jiàn)长(zhǎng)的女性。

　　 老旦(dàn):用(yòng)本噪子演唱，多为(wèi)中老年妇(fù)女。

　　3、净行(xíng) 简称(chēng)“净”，亦(yì)叫花(huā)脸。

　　净角指脸画(huà)彩图(tú)的花脸角(jiǎo)色，看来并不干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如(rú)下几(jǐ)种角色:以唱为主的铜锤(chuí)花脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净，武二花脸(liǎn)言红净，在表演风格上均有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该(gāi)行当多为中年(nián)以(yǐ)上的男性(xìng)。

　　实际末行专司引(yǐn)戏职能，如打头出场者(zhě)，反其义而称(chēng)为“末”的(de)。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑(chǒu)中又(yòu)分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌(diē)、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动物属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛，牛性笨(bèn)，丑为(wèi)笨(bèn)的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出活泼(pō)伶俐，善(shàn)演(yǎn)武(wǔ)功(gōng)武技的角色，此与牛(niú)的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧(jù)，曾(céng)称平剧，中(zhōng)国五(wǔ)大戏曲剧(jù)种之(zhī)一(yī)，腔调以西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡(hú)琴和锣(luó)鼓等伴奏，场(chǎng)景(jǐng)布置注(zhù)重写意。

　　被视(shì)为中国国(guó)粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前(qián)身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续(xù)进入北京(jīng)，他(tā)们与来自湖北(běi)的汉调艺(yì)人合作，同时又(yòu)接受了昆(kūn)曲、秦(qín)腔的部分剧(jù)目、曲调(diào)和(hé)表演方(fāng)法(fǎ)，吸收了一些地方民间(jiān)曲(qū)调，通过不断的交流、融合，最终形(xíng)成京剧。

　　京剧形(xíng)成后在清(qīng)朝宫廷内开始快(kuài)速发什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空展，直(zhí)至民国得到空前的(de)繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各(gè)地，成为(wèi)介绍、传播中国传统艺术纯尘(chén)文化的重要媒(méi)介。

　　分布(bù)地以北(běi)京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧(jù)被列(liè)入“人类非(fēi)物质(zhì)文化遗(yí)产(chǎn)代表作名(míng)录”。

　　京剧一(yī)般用油(yóu)彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和(hé)发展，不是某个人凭空(kōng)臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生(shēng)活现象的(de)观察(chá)、体验、综合，以及对剧(jù)中岩塌(tā)角色的(de)不断分析(xī)、判断，作出(chū)评(píng)价，才逐步形成了一整套(tào)完整的艺术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大(dà)面（传统戏曲角色行(xíng)当(dāng)之(zhī)一，是(shì)京剧(jù)和某(mǒu)些地方戏中(zhōng)净的别称）所(suǒ)戴面具和参(cān)军戏(xì)副净的涂面逐渐演变而来(lái)。

　　中(zhōng)国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾(céng)撰(zhuàn)文说：“中国(guó)戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上古的图(tú)腾(téng)，滥(làn)觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展(zhǎn)为宋、元的涂面，形成为(wèi)明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱(pǔ)，可(kě)是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面具的(de)混合(hé)使(shǐ)用与脸谱(pǔ)谱式(shì)的由简至繁(fán)，可以看(kàn)出中国戏(xì)曲累递发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一样，是和演(yǎn)员一起出现(xiàn)在(zài)舞台(tái)上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中(zhōng)国戏曲史上(shàng)，虽只有(yǒu)二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群众的喜爱(ài)，有广泛的群众基(jī)础(chǔ)。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国(guó)戏(xì)曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写意和(hé)夸张的艺(yì)术，常(cháng)以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图(tú)案勾眉(méi)眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面(miàn)部的(de)表情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸谱总是舒眉展(zhǎn)眼，悲(bēi)伤或暴(bào)戾的(de)脸谱多(duō)是曲(qū)眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来反映年龄，用“法令纹”的上下开合(hé)来(lái)表现(xiàn)气(qì)质，用“印堂纹”的不同图案象征(zhēng)人物性(xìng)格。

　　京剧(jù)脸谱(pǔ)，是具有(yǒu)民族特色的一种特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于每个历史人物或某(mǒu)一种(zhǒng)类型(xíng)的人物(wù)都有一种大概的(de)谱(pǔ)式，就像唱歌、奏(zòu)乐(lè)都要(yào)按照乐谱(pǔ)一样，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源(yuán)，一般的说法是(shì)来自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根(gēn)据(jù)某种(zhǒng)性格、性(xìng)情或某种特殊类型的人物(wù)为采(cǎi)用某些色彩的。

　　红色(sè)的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇(yù)春；黑色的脸(liǎn)谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如(rú)包拯、张飞、李(lǐ)逵等(děng)；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残暴(bào)，如宇文成都、典韦；蓝色或(huò)绿(lǜ)色的(de)脸谱表示一(yī)些粗豪(háo)暴躁的人物，如(rú)窦尔敦、马武(wǔ)等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三(sān)类(lèi)：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱(pǔ)最初的作(zuò)用，只是夸大剧中角色的五(wǔ)官部位和(hé)面部的纹理，用(yòng)夸张的手法表现(xiàn)剧中(zhōng)人的性格、心理(lǐ)和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可(kě)是(shì)发(fā)展(zhǎn)到后来，脸(liǎn)谱(pǔ)由简到繁、由粗到细、由(yóu)表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色(sè)的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-京剧

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