本一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力来无(wú)一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句(jù)是“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思类似(shì)的诗句以及本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱(ài)情，女孩说本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī),比喻(yù)什么？，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)？等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的话，就无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一(yī)物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意(yì)思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什(shén)么一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自(zì)己(jǐ)对佛(fú)法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大(dà)师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧(huì)能(néng)的显然要(yào)高得多(duō)，所以最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(c一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力hén)垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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