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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。撒贝宁个人资料简历撒贝宁个人资料简历>p>

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了(le)解的事(shì)物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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