四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，35c到底有多大，35c是多少另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán35c到底有多大，35c是多少)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价35c到底有多大，35c是多少值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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