敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经(jīng)济(jì)学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的(de)数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

紫菜是不是海鲜g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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