子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出(chū)自(zì)《三字经》,是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就,同(tóng)时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知识,那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时(shí),就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩(1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的(de)道理,又无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);人若(ruò)是不学(xué)习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。
本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处(chù)。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师(shī)之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差(chà)不多,只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法,他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;
而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù);人若是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了