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成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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