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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立(lì)的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世纳粹分子是什么意思界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其纳粹分子是什么意思实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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