抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民(mín)在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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