人死后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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