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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万吴亦凡还出得来吗物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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