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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bì乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么ng)曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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