四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带(dài)来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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