春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先女生工资多少算正常，女生工资多少算正常生(女生工资多少算正常，女生工资多少算正常shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇(piān)说明如(rú)何充实意志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将内在(zài)的(de)精神(shén)运用于外(wài)，如何(hé)以内在的心神(shén)去处理外(wài)在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书女生工资多少算正常，女生工资多少算正常推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意(yì)谈判与竞争之策(cè)略(lüè)是否得当，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆(yuán)他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期(qī)那些学者们(men)的(de)普遍认(rèn)可(kě)。

　　根(gēn)据史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在(zài)很多地方(fāng)都留下了足(zú)迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的(de)宁波(bō)，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆(jiāng)的(de)哈(hā)密。

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