君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，但是(shì)意(yì)脉(mài)一(yī)贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的(de)含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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