敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的(de)信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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