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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出(chū)自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只有经(jīng)过千万次捶(chuí)打才能(néng)从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出深山(shān)”是形容(róng)开(kāi)采石(shí)灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都从容不(bù)迫(pò)，视(shì)若等闲(xián)。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈荒(huāng)，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民(mín)族英雄(xióng)。

　　这(zh头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀è)首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和(hé)人格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言(yán)人(rén)而人在其(qí)中(zhōng)，似呼(hū)之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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