相信大(dà)家对陶渊明的桃花源记都(dōu)不(bù)陌(mò)生(shēng)。上学(xué)的时(shí)候也(yě)都学过。对于世人来说桃花源是一个不(bù)可多得的(de)地(dì)方。同(tóng)时(shí)也是(shì)很多人(rén)非常向(xiàng)往(wǎng)的地(dì)方(fāng)。唯美的田园生活。让(ràng)看过桃花源记的人有一种流(liú)连(lián)忘返(fǎn)的感觉。但(dàn)是现在有人细细的分析了桃(táo)花源(yuán)这个地方(fāng)。也有人做出了不同的(de)解释。有人说(shuō)桃花源其(qí)实就是一个死人国，原本唯美的画面感一下子变成(chéng)了恐怖(bù)的画面(miàn)。桃(táo)花源(yuán)记其实是(shì)死人(rén)国吗？众(zhòng)人向往的真(zhēn)相却(què)如此恐怖(bù)。

桃花(huā)源记(jì)其实是死人国

如果单纯(chún)的从陶渊明的桃(táo)花源记(jì)一文来(lái)看。简直就(jiù)是(shì)最美的(de)世外桃源(yuán)。对于在繁(fán)华都(dōu)市生活久(jiǔ)了(le)的人。多么渴望能够(gòu)一个这样的(de)地方可以栖息养老。也不枉此生。但是现(xiàn)代人对这个(gè)桃(táo)花源却赋予了(l酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗e)不一样的另一番色彩(cǎi)。一起来看(kàn)看大家都(dōu)有什么样新(xīn)的解释。

因(yīn)为(wèi)在(zài)原文(wén)中(zhōng)作(zuò)者提到了“阡(qiān)陌”交通。后人的解释是(shì)阡陌指的是通往坟(fén)地的小路。“初极狭，才通(tōng)人”有(yǒu)人理解为这和墓葬(zàng)规定很相(xiāng)符合。入(rù)口很窄(zhǎi)小。“屋舍俨然”就是说房(fáng)子很整齐像是墓地里的坟墓(mù)整(zhěng)齐的排列。文中说到的问(wèn)今是何世，乃不知(zhī)有(yǒu)汉，所以有人推测这些人都是(shì)在秦朝时候战(zhàn)乱中死去(qù)的亡魂生(shēng)活在这(zhè)里。

桃花源记(jì)其实是死人国

而且渔夫从这里出去的时候做的记号后(hòu)来都不见(jiàn)了。太守派(pài)人(rén)按照(zhào)渔夫(fū)说的(de)路(lù)来(lái)说结果迷路了，连(lián)回去的(de)路(lù)也没有找(zhǎo)到。这可能是那些阴(yīn)魂为了找替身好投胎。所以把(bǎ)这些人困在(zài)了死人国。南阳刘子(zi)冀，未果，寻病终，是因为这件事像一(yī)个诅(zǔ)咒一样(yàng)害了(le)刘(liú)子冀最后丧(sàng)命。这件事(shì)情后来也从此再无人提起(qǐ)。直到最后这件事情传到了陶渊明那里。才有了现(xiàn)在大(dà)家看到的桃花源(yuán)记。

但是也(yě)有很多网友(yǒu)表(biǎo)示了(le)不同的(de)看法。就像是当初(chū)大家对(duì)桃花源记的理解一样。那是一个世人(rén)向(xiàng)往的恬静的美好的田园(yuán)生活的(de)地方。那里没有战(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗zhàn)争(zhēng)与世无争，环境优美青山绿水(shuǐ)，与(yǔ)外面(miàn)的(de)世界(jiè)形成(chéng)了(le)鲜明的对(duì)比。所以(yǐ)大家也理解为这只是作者对美好生活的一种渴望(wàng)和向往。同样的(de)原文大家理解出(chū)来的意思却是相(xiāng)差甚远。所以很多事情如(rú)果理解的太深还真的会徒增很多恐(kǒng)怖气息的。

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