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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴(xī指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好ng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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