敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有(yǒu)室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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