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恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也(yě)的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟(mèng)子四心(xīn)说(shuō)的内容(róng)，孟子认为(wèi)人(rén)性本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面(miàn)，包括恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国思(sī)想、政治策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行动，成(chéng)书大约在战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典著作。