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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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