劝百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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