四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(rén)的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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