三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人-橘子百科-橘子都知道

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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