提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(sh寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月àng)坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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